- Η Φοιτητική Λέσχη της Φανταστικής Λογοτεχνίας -

Αγαπητοί αναγνώστες, σας ενημερώνουμε ότι στα ελληνικά ιδρύματα της τριτοβάθμιας εκπαίδευσης, Α.Ε.Ι. και Α.Τ.Ε.Ι., δραστηριοποιείται η Φοιτητική Λέσχη Φανταστικής Λογοτεχνίας.

Η Λέσχη συγκροτείται από ομάδες φοιτητών που προέρχονται από διάφορα πανεπιστημιακά ή μεταπτυχιακά προγράμματα της χώρας. Υπάρχει ωστόσο η δυνατότητα να γίνει κανείς μέλος ακόμη και αν δεν είναι φοιτητής.

 Στόχους της Λέσχης αποτελούν

               «Προσκυνηματική» εκδρομή και γηπεδική μάχη στη Βαυαρία

                                                                                                   του Αντίοχου

Μόναχο 2025.

Εκεί που άρχισαν όλα.

Με έναν σύγχρονο φτερωτό Πήγασο ξεκινήσαμε από την δύσμοιρη χώρα που διαφεντεύει η δυναστεία της πολιτικής μαφίας. Φτάνοντας κοντά στο αεροδρόμιο προσγείωσης (Μέμιγκεν γιατί το υπερσύγχρονο του Μονάχου αυξάνει το ναύλο κατά 150-200 ευρώ το άτομο!!!) παρατηρώ τις βαυαρικές Άλπεις. Είναι γεμάτες χιόνι και αρκετά εκτεταμένες. Κρύο δριμύ με αγκαλιάζει μόλις ανοίγει  η πόρτα του πολυταξιδέμενου Πήγασου. Όμως, χωρίς την υγρασία των Βαλκανίων.

Χρήση Ι.Χ. διευκολύνει αρκετά την μεταφορά σε άμεση αναχώρηση. Υπάρχει τρένο και λεωφορείο, επίσης. Το τοπίο ευχάριστο. Χωριουδάκια και κωμοπόλεις διάσπαρτα στον κάμπο. Ξεχωρίζουν τα δημαρχεία που, μαζί με τις εκκλησίες, ήταν το κέντρο της ζωής των κατοίκων παλιά αλλά μάλλον και τώρα...Ισχύει και εδώ ότι η επαρχία είναι πιο ανθεκτική στις επιρροές των  σύγχρονων πόλεων. Οι κάτοικοι δείχνουν πιο υγιείς από τον πελιδνό μέσο αστό.

Μετά από μια ώρα και ένα τέταρτο άφιξη και τακτοποίηση στο ξενοδοχείο που βρίσκεται στα περίχωρα της πόλης. Μόλις δύο λεπτά από τον σταθμό του τρένου-μετρό και του λεωφορείου. Ωραίο, σύγχρονο, άνετο αλλά, αν και πολύ όροφο, δεν έχει μπαλκόνι και τα παράθυρα δεν ανοίγουν πλήρως. Αυτό σημαίνει ότι το κάπνισμα, για εμάς τους Βαλκάνιους, προϋποθέτει μια βόλτα μέχρι το ισόγειο ή την οροφή του ρουφ γκάρντεν.

Χρήση μετρό και άφιξη στην Όντεον Πλατς. Ψυχρολουσία! Οι σαμπχιουμανάδος είναι τουλάχιστον 40%. Νεαρές Γερμανίδες, που κάθονται στα παγκάκια του σταθμού, βλέπουν παρέα σουρωμένων ή φτιαγμένων μεταναστών, οι οποίοι μοιάζουν να προέρχονται από το Πακιστάν ή κάποια γειτονική του χώρα, να ουρούν προκλητικά και σαν να μην τρέχει τίποτα μπροστά τους. Μόλις τους πλησιάζουμε, οι «aliens», βλέποντας την εμφάνισή μας (φλάι μπουφάν, αρβύλα κλπ), κουμπώνονται και απομακρύνονται, ανεβαίνοντας γρήγορα τις κυλιόμενες σκάλες εξόδου. Διακρίνω χαμόγελα ανακούφισης στις ντόπιες «βαλκυρίες» όταν περνώ μπροστά τους. Τα υπόλοιπα «ορκ» του σταθμού μας κοιτούν με μίγμα ανησυχίας, φόβου και μίσους.

Νυχτερινή βόλτα στην εντεύθεν των τειχών παλιά πόλη. Μαγικές εικόνες που με ταξιδεύουν σε αλλοτινές εποχές. Οι ορδές των ανδρών-ορκ νεαρής ηλικίας γυρνούν κατά ομάδες προκλητικά, κοιτώντας τις γυναίκες και κάνοντας καμάκι πιο ηλίθιο κι από εκείνο του Καρρά (όχι του ξεχασμένου πρώην star του χώρου) με το κασετόφωνο στην παλιά ελληνική ταινία. Όμως, μόλις εντοπίζουν την παρουσία μας διατηρούν απόσταση ασφαλείας και βλέμμα επιφυλακτικό. Δείχνουν συμπεριφορά θρασύδειλης βδέλλας πάνω στο σαρκίο της αιώνιας πόρνης που κάποτε φόραγε φρυγικό σκούφο και τώρα φορά μανδύα δικαιωμάτων για να βρει πελάτες.

Σε συζητήσεις ακούμε ότι ορισμένοι από αυτούς έχουν σταθερές «δουλειές», διατηρούν τον έλεγχο σε γωνίες όπου πασάρουν τα «προϊόντα» τους, συνήθως γύρω από σταθμούς μετρό και λεωφορείων, καθώς και πέριξ ή εντός των μεγάλων εμπορικών κέντρων.  Η ενημέρωση λέει ότι έχουν ενταχθεί σε συμμορίες με βάση την καταγωγή τους. Οι ανώτεροι στην ιεραρχία αυτών των ομάδων έχουν ρόλο επιστάτη. Έρχονται με τα σούπερκαρς και εποπτεύουν τους πούσερς που προμηθεύουν και εισπράττουν. Βλέπω ότι φορούν ακριβές φίρμες αλλά είναι κιτς και γελοίοι σαν τους τράπερς. Βλέπεις και «χτιστούς» δεκανείς. Φίλοι μας λένε ένα προσέχουμε γιατί ορισμένοι από αυτούς κουβαλούν σιδερογροθιές ή «κέρατα» ενώ όταν κριθεί αναγκαίο εμφανίζονται και «βαρέα» όπλα από τα αμάξια τους και ενίοτε χτυπά η μία ομάδα την άλλη για το κουμάντο στην τάδε οδό. Δεν είδα ούτε ίχνος εμφανούς παρουσίας των κάποτε μαυροπρόβατων Ιταλών ή Βαλκανίων από την πρώην χώρα του Τίτου. Ίσως έχασαν τις μάχες στους δρόμους ή αποσύρθηκαν λόγω του τεράστιου όγκου των εισβολέων της Μόρντορ.

Η δε πολιτσάι είναι ισχυρή και καλά εξοπλισμένη. Όμως, διακριτική. Είτε έχει πολιτικές εντολές είτε είναι η ηγεσία της αντίστοιχη με αυτήν των «αδιάφθορων» χωρών της λατινικής Αμερικής. Είτε και τα δύο. Ποιος ξέρει; Πάντως αποκομίζεις την ίδια αίσθηση με το να είσαι στην Ομόνοια, ίσως σε μια εκδοχή πιο καθαρή. Η μπίζνα είναι καλοδουλεμένη και για τις κυριλέ περιοχές στέλνονται πακέτα με ταξί που οδηγούν οι ασιλάντεν (γνωστό το παλιό σύνθημα Ντόιτσλαντ φουρ ντόιτσεν, ασιλάντεν ράους). Πάντως τα καφέ που ελέγχουν είναι τα μόνα στα οποία καπνίζεις μέσα και οι υγειονομικές αρχές δεν εμφανίζονται ποτέ για έλεγχο.

Οι πρώην κουμανταδόροι Σελτζούκοι και Οθωμανοί είναι ευάριθμοι αλλά δείχνουν πιο μπροστά στο επίπεδο «εξημέρωσης». Εβδομήντα χρόνια γκασταρμπάιτερ είναι αυτά. Η ελίτ είναι πανίσχυρη στους πύργους και τα προάστια που ζει. Θέλει τους εμιγκρέ δούλους της. Υπάρχει προάστιο που είναι το μέρος με το μεγαλύτερο κατά κεφαλήν εισόδημα στην Γερμανία. Εκεί είναι χιλιάδες κάτοικοι και ο φτωχότερος έχει ένα-δυο μύρια ευρώ στην τράπεζα. Δεν βλέπει κανείς εκεί αμάξι ηλικίας πέραν των τριών ετών. Μόνες εξαιρέσεις κάποια συλλεκτικά ρετρό πολυτελείας.

Οι εισβολείς εκεί είναι καλοδεχούμενοι όσο παραμένουν σιωπηλοί, εργατικοί, δούλοι που επιστρέφουν για ύπνο στην πόλη και αφήνουν ζωντανούς τους νέους δουλοκτήτες με το ανθρωπιστικό προσωπείο. Όμως, ο μέσος Χανς και Φριτς (και ο Φραντζ και ο Γιόχαν, που τραγουδάει ο Βασιλάκης) δεν είναι και πολύ χαρούμενος. Του έριξαν την κυρία με τις ερωτικές ιδιαιτερότητες να τον μαντρώσει εκλογικά αλλά η τάση του αυτή την εποχή δείχνει είναι υπέρ άλλων απόψεων και δράσεων.

Υπάρχει τεράστια καταστολή και υπηρεσίες «προστασίας συντάγματος» που καθοδηγούνται πλήρως από τα παιδιά με τα σκουφάκια χωρίς γείσο. Είναι υπαρκτή, όμως, και η αντίσταση. Αλλά έχει πέσει στις παρυφές και είναι στο όριο της νομιμότητας. Άγνωστο αν κάποια στιγμή εκπλαγούν οι, επί του το παρόντος, ιδιοκτήτες της χώρας.

Τα ιστορικά μνημεία είναι εκεί -όσα δεν γκρέμισαν οι γιανκηδες «απελευθερωτές». Εύκολα βρήκαμε όλα τα κτίσματα που έπαιξαν ρόλο στον μεσοπολέμο. Περπατήσαμε την διαδρομή του κινήματος έως το ματωμένο της τέλος από τα όπλα των τσοπανόσκυλων της Βαϊμάρης. Προκαλεί έναν βαθύτερο αναλογισμό όταν σκέφτεσαι ότι η πολιτσάι έκανε τμήμα μόνο και μόνο για να μην μπορεί να μπει ο επισκέπτης στο διαμέρισμα του μουστάκια (που ‘λεγε και ο Σταυρίδης στα Κίτρινα Γάντια).

Παραδόξως υπάρχουν και αετοί στην πόλη (χωρίς τον αφορισμένο σταυρό). Σε ορισμένα σημεία, πάντως, σε δημόσια θέα. Βέβαια υπάρχει και πληθώρα μουσείων-παλατιών της φιλελληνικής βασιλικής οικογένειας. Μέχρι και προπύλαια αφιερωμένα στους ήρωες του 1821, με ελληνικές επιγραφές.

Το Μόναχο μας έδωσε την εικόνα μιας πλούσιας Γερμανίας που δυστυχεί γιατί την αναγκάζει η €. €. να ανέχεται ορδές παρασίτων στο κορμί της και να υπηρετεί αφανείς αφεντάδες. Μπροστά από το διάσημο ρολόι που βγαίνουν οι κούκλες και φωτογραφίζουν φανατικά οι τουρίστες, κυματίζουν τα σημαιάκια των εκλεκτών συμμάχων της Ε.Ε. Ισραήλ και Ουκρανίας. Όμως, όσο είμαστε εδώ ξέρουν ότι δεν έχουν νικήσει ακόμα. Αν μπορέσουμε να έχουμε προοπτική ελπιδοφόρα, με  έξυπνες δράσεις, αξίζει να το προσπαθούμε.

 

Στο γήπεδο

Η Μπάγερν είναι μια τεράστια ομάδα, με λαό παντού. Όμως, έχει την ατυχία τους οργανωμένους της να τους ελέγχει ευθέως η αστυνομία μέσω των αντίφα «ηγετών». Όλοι όσοι έχουμε περάσει από τα γήπεδα έχουμε δει έμμισθους δήθεν οπαδούς και πώς αυτοί βγάζουν το μεροκάματο. Εδώ, όμως, παραείναι εξόφθαλμο, ακόμη και για τους τουρίστες. Τα  «παιδιά» που κουνάνε σημαίες τόξων κάνουν μαύρη αγορά στα εισιτήρια και άλλα κόλπα, που η πολιτσάι δεν βλέπει.

Ωραίο το γήπεδο. Οι προαύλιοι χώροι σαν μια μεγάλη αλάνα, όπως ήταν παλιά η Τούμπα και το Καραισκάκη αλλά σε μεγάλη βερσιόν. Καντίνες, παρέες και ντουμάνια στην ατμόσφαιρα μαζί με βουρστ μπύρες. Το μαγαζί με τα αναμνηστικά γεμάτο κόσμο αλλά όχι ιδιαιτέρως μεγάλο. Δεν ξέρω αν έχει και δεύτερο στην άλλη πλευρά του γηπέδου, γιατί περπάτησα το μισό εξωτερικά. Έχει σόου με κονφερασιέ πριν την σέντρα και μιλάει μετά τα γκολ από τα ηχεία του γηπέδου. Μεγάλη οθόνη, δεν χάνεις φάση γιατί ακόμη και αν σηκωθούν όλοι μπροστά σου την βλέπεις στην οθόνη. Στα γκολ παίζει μουσική καν-καν και ανεμίζουν όλοι τα κασκόλ.

Οι αντιφάδες του πετάλου διαπίστωσα ότι γίνονται λάτρεις της μυθολογίας και του fantasy, καθώς μεταμορφώνονται σε φτερωτούς λαγούς μόλις ακούσουν ή δουν αποφασισμένους αντιπάλους. Μέχρι και τα «σπαθιά» τους πέταξαν στο σταθμό του μετρό για να γλυτώσουν τα σούτια. Διαφημίζουν ότι έχουν μια γουοκ κυριαρχία. Όμως, έχουν υποστεί ταπεινώσεις που στα Βαλκάνια θα έκλειναν Σ.Φ. ή θα άλλαζαν οι αρχηγοί τους. Μετά το τέλος του αγώνα έγινα μάρτυρας μιας τέτοιας.

Στην εξέδρα των οπαδών της Μπάγερν εξελίχθηκε ένας πολιτικός εμφύλιος. Οι δικοί μας που κάθονταν σε άλλο σημείο του γηπέδου, κάνοντας μια σπέσιαλ εμφάνιση στο μετρό, ήρθαν στα χέρια με τους περήφανους, ροζουλί (γεια σου Τέλη), woke του πετάλου. Ήμουν στην ουρά της «συνάντησης» εντός του σταθμού αλλά είδα καλά την μάχη της πρώτης γραμμής. Το πέταλο ΠΑΝΙΚΟΒΛΗΘΗΚΕ και άρχισε να τρέχει σε ρυθμούς ΜΠΟΛΤ (Κεντέρη για εμάς τους Βαλκάνιους) για να ξεφύγει από την φάκα που του έστησε μια δράκα αποφασισμένων εθνικιστών. Οι χαμένοι της υπόθεσης στερήθηκαν κάποιων δοντιών, απ’ ότι είδα σε όσους έμειναν στο πάτωμα του σταθμού μετά το τέλος της σύγκρουσης. Οι δε (αλλόφυλοι κυρίως) μπροστάρηδες του πετάλου έδειξαν τα σπαθιά, για μερικά δευτερόλεπτα, μήπως και συγκρατήσουν την επίθεση. Τελικά δεν κατάφεραν και πολλά. Όταν η πρώτη γραμμή έσπασε έτρεξαν χωρίς αύριο, αφήνοντας πίσω έμψυχο και άψυχο υλικό. Θα ήταν αδύνατον να επιβιώσουν ως ηγέτες σε κερκίδες της παλιάς εποχής για περισσότερα από δυο ντέρμπι.

                                                                            1 Απριλίου 1955

Ενώ οι πολιτικοί ταγοί της χώρας διαφωνούν για το ποιος θα παραχωρήσει μεγαλύτερα γεωπολιτικά προνόμια επί της Κύπρου και του Αιγαίου σε Τουρκία (με φόντο την Ε.Ε.) ή Ισραήλ (με φόντο τις Η.Π.Α.), ευχόμαστε να υπάρχουν ακόμη Έλληνες που δεν ξεχνούν την 1η Απριλίου του 1955 και τα ελληνικά ιστορικά δικαιώματα στην ανατολική Μεσόγειο. Ασφαλώς, είναι εμφανές ότι η ευχή μας έχει μικρές πιθανότητες να ισχύει. Και πώς να ισχύει;

Με υπουργούς όπως ο κύριος Τσάφος, ο οποίος ως ερευνητής αμερικανικών ιδρυμάτων αναγνώριζε το ψευδοκράτος του Τούρκων στην Κύπρο και θεωρούσε ότι είναι υπερβολικές οι απαιτήσεις της Ελλάδας για την πιθανή εκμετάλλευση του ορυκτού πλούτου των χωρικών μας υδάτων.

Με πρωθυπουργούς όπως ο Μητστοτάκης, που εκλιπαρεί το Ισραήλ να χρησιμοποιήσει την δική του ισχύ προκειμένου να επιτραπεί από τους Τούρκους στην χώρα μας να θέσει σε λειτουργία ένα καλώδιο ηλεκτρικής διασύνδεσης του ελληνικού κράτους με την Κύπρο και προσπερνά αθόρυβα τα τουρκολιβυκά σύμφωνα με τα οποία η Τουρκία θα εκμεταλλευτεί δυνητικά τον ορυκτό πλούτο των υδάτων της Κρήτης.

Με πολιτευτές όπως ο Συρίγγος, που ενώ εν μέσω διαδηλώσεων για το μακεδονικό (κατά τους τελευταίους μήνες της κυβέρνησης Τσίπρα) υποσχόταν στους αφελείς ότι μόλις αναλάμβανε η Νέα Δημοκρατία την κυβέρνηση θα προχωρούσε σε αυστηρό έλεγχο του κράτους των Σκοπίων στους όρους της συμφωνίας των Πρεσπών και τελικά βολεύτηκε με υπουργικούς θώκους και την άτυπη ηγεσία των εντός της ΝΔ ακαδημαϊκών κύκλων (πρόσφατα έπαιξε τον ρόλο του σκληρού ευρωπαϊστή δηλώνοντας ότι η Ελλάδα πρέπει να στείλει στρατό για να ενισχύσει τον Ζελένσκι στον πόλεμο εναντίο της Ρωσίας).

Με την Κύπρο ολοκληρωτικά αποκομμένη από την Ελλάδα και οριστικά μετατρεπόμενη σε γεωγραφικό αεροπλανοφόρο του Ισραήλ, όπως ακριβώς οι επιταγές της CIA προς τους πολιτκάντηδες της μεταπολίτευσης επίτασσαν.

Με ένα έθνος στον προθάλαμο του δημογραφικού θανάτου εν μέσω ορδών ασταμάτητα αυξανόμενων επήλυδων.

Με μια κοινωνία διαλυμένη ηθικά, γονατισμένη οικονομικά, διασαλευμένη πολιτιστικά.

Με όλα αυτά και άλλα τόσα, υπάρχουν άραγε ακόμη Έλληνες που τιμούν την 1^η Απριλίου του 1955;

Υπάρχουν Έλληνες που δεν ξεχνούν ότι η Κύπρος αποτελεί προαιώνιο οργανικό μέλος του ελληνισμού;

Υπάρχουν ακόμη Έλληνες που ζητούν μια πατρίδα ελληνική, κοινωνικά συνεκτική, οικονομικά δίκαιη και εθνικά ισχυρή;  

Υπάρχουν, ναι. Υπάρχουμε, για να είμαστε ακριβείς.

Όμως, φοβόμαστε ότι η φωνή μας ακούγεται σαν βούισμα εντόμου σε μια πολύβουη μητρόπολη.  

                            Κυκλοφόρησε το νέο βιβλίο των εκδόσεων Κλέος

                 Κάρολος Μπωντλαίρ- Sun Knight- Σταμάτης Μαμούτος: Η Ηθική του Παιχνιδιού ενάντια στον κόσμο της νεωτερικότητας 

                                            

Το νέο βιβλίο των εκδόσεών μας μόλις κυκλοφόρησε. Και είναι δύσκολο να το κατατάξει κανείς στα ράφια των βιβλιοπωλείων. Ξεκινά με μια σύνοψη των πολιτικών κι αισθητικών αντιλήψεων του Μπωντλαίρ. Ο Μπωντλαίρ ήταν ένας αντιδιαφωτιστής ρομαντικός λογοτέχνης και κριτικός τέχνης, που συνήθως επικαλούνται κινήματα και πολιτικοί χώροι με τους οποίους τον χώριζε ιδεολογική άβυσσος. Το εισαγωγικό σημείωμα, έχοντας ως επίκεντρο την ιδέα του Μπωντλαίρ για την σημασία της αέναης παιδικότητας και της φαντασίας στην ρομαντική οπτική επί των πραγμάτων, αποτελεί μια απόπειρα να θυμηθούμε ποιες ήταν οι κεντρικές ιδέες της πολιτικής σκέψης και της αισθητικής του Γάλλου λογοτέχνη, ώστε να επαναξιολογηθεί ως διανοητής από τους αναγνώστες που ενδιαφέρονται σήμερα να κατανοήσουν τον Ρομαντισμό ως φαινόμενο της ευρωπαϊκής ιστορίας των ιδεών.

Μετά το εισαγωγικό κείμενο του Σταμάτη Μαμούτου ακολουθεί το δοκίμιο του Μπωντλαίρ, που φέρει τον τίτλο Η Ηθική του Παιχνιδιού. Σε αυτό το δοκίμιο ο Μπωντλαίρ παρουσίασε την αισθητική και διανοητική σημασία του παιδικού παιχνιδιού υπό το πρίσμα της ρομαντικής του κοσμοθεωρίας. Την μετάφραση και την επιμέλεια του κειμένου έχει αναλάβει η Εύα Παναγιωτοπούλου.

Ακολουθούν έξι επεξεργασμένα κείμενα του γνωστού στους ακροατές της heavy metal μουσικής -και παλαιότερα διευθυντή σύνταξης του ελληνικού Metal Hammer- συγγραφέα, που αρθρογραφεί εδώ και χρόνια με το ψευδώνυμο Sun Knight. Εξίσου δύσκολο είναι να κατηγοριοποιηθούν και τα κείμενα του Sun Knight. Θα μπορούσε να υποθέσει κανείς ότι αποτελούν δοκίμια. Γιατί έχουν στοιχεία του δοκιμιακού λόγου. Όμως, είναι πολύ σύντομα. Κι, επιπλέον, διαθέτουν έναν λογοτεχνικό παλμό που αποπνέει εκείνο το γνώρισμα το οποίο οι ρομαντικοί αποκαλούν «ποίηση», χωρίς απαραίτητα να εννοούν το λογοτεχνικό είδος ως φόρμα. Ας αρκεστούμε, λοιπόν, στο συμπέρασμα ότι τα κείμενα του Χάρη (Sun Κnight), που φιλοξενούνται σε αυτό το βιβλίο, αποτελούν καλογραμμένα άρθρα ενός συγγραφέα εντυπωσιακά ικανού να γράφει ως «ρομαντικός». Και ας έχουμε κατά νου ότι είναι η πρώτη φορά που κείμενα του Χάρη δημοσιεύονται όχι σε περιοδικό αλλά σε βιβλίο.

Τέλος η νέα μας κυκλοφορία ολοκληρώνεται με τέσσερα διηγήματα φανταστικής λογοτεχνίας, τα οποία έγραψε πριν λίγα χρόνια ο Σταμάτης.

Τι είναι αυτό που συνδέει τα τρία μέρη του βιβλίου; Το δοκίμιο του Μπωντλαίρ, τα άρθρα του Sun Knight και τα διηγήματα του Σταμάτη, έχουν ένα κοινό θέμα. Τα παιχνίδια των μικρών και μεγάλων παιδιών, ιδωμένα μέσα από το ερμηνευτικό πρίσμα της ρομαντικής κοσμοαντίληψης. Ευχόμαστε να το απολαύσετε.

Περιεχόμενα:

-Ο ρομαντικός Κάρολος Μπωντλαίρ, του Σταμάτη Μαμούτου

-Η ηθική του παιχνιδιού, Κάρολος Μπωντλαίρ (μετάφραση Εύα Παναγιωτοπούλου)

-Έξι μικρά κείμενα για παλιά παιχνίδια, του Sun Knight

       Το μυστικό δωμάτιο

       Table Soccer

       Submarino Lost

       Plastic Knights

       The Evzones NO. 196

       Space Patrol

-Τέσσερα διηγήματα φαντασίας με θέμα τα παιχνίδια, του Σταμάτη Μαμούτου

      Κάστρα και πολιορκητές

      Κένταυρος

      Στον θόλο

      Τέσσερα παιχνίδια

Μπορείτε να προμηθευτείτε το βιβλίο Η Ηθική του Παιχνιδιού ενάντια στον κόσμο της νεωτερικότητας, στα παρακάτω σημεία διανομής.

Αθήνα

Βιβλιοπωλεία

Πολιτεία (Ασκληπιού1-3) (υπόγειο, στο ράφι της κλασικής λογοτεχνίας)

Πρωτοπορία (Γραβιάς 3) (υπόγειο, στο ράφι της λογοτεχνίας του φανταστικού)

Comiconshop (Σόλωνος 128)

Περίπτερα διανομής τύπου

Πανεπιστημίου 39, απέναντι από την Εθνική Βιβλιοθήκη και μπροστά από την στοά Νικολούδη

Δισκοπωλεία

Δισκοπωλείο Metalera (Εμ. Μπενάκη 22)

Θεσσαλονίκη

Πρωτοπορία (Λεωφ. Νίκης 3)

 

Πάτρα

Πρωτοπορία (Γεροκωστοπούλου 31)

                  Κυκλοφόρησε το τεύχος 2 (23) της Φανταστικής Λογοτεχνίας

Η αλήθεια είναι ότι έχει περάσει πολύς καιρός από το 2018, όταν κυκλοφόρησε το τελευταίο τεύχος του περιοδικού Φανταστική Λογοτεχνία. Αυτό που μας επιφύλαξε η συνέχεια ήταν δύσκολο να προβλεφθεί και ακόμη πιο δύσκολο να το αντέξουμε. Ο covid και οι εγκλεισμοί, κοινωνικοπολιτικές μεταβολές, ασθένειες μελών της λέσχης, μεγάλες αυξήσεις στις τιμές των τυπογραφικών υλικών, κοντολογίς μια σειρά από γεγονότα δεν επέτρεψαν την κυκλοφορία νέου τεύχους του περιοδικού μας. Τέσσερα χρόνια και μερικοί μήνες ήταν αναμφίβολα πολλοί. Μέσα σε αυτό το χρονικό διάστημα έγιναν και κάποια θετικά βήματα. Με κυριότερο εξ αυτών την ίδρυση του εκδοτικού οίκου μας, των εκδόσεων Κλέος.

 

Πλέον, έφτασε η στιγμή της επιστροφής. Το νέο τεύχος της Φανταστικής Λογοτεχνίας κυκλοφορεί. Με περισσότερες σελίδες, με τον γνωστό πλούτο των αρθρογραφικών θεματικών, με καλύτερης ποιότητας χαρτί και με την παραδοσιακή προσήλωση στην ερμηνεία των πραγμάτων που βασίζεται στην κοσμοθεώρηση του Ρομαντισμού. Η τιμή του περιοδικού είναι αναγκαστικά διαφοροποιημένη από εκείνη του 2018. Οι αυξήσεις των πρώτων υλών δεν μας άφησαν περιθώρια όσο και αν θέλαμε να αποφύγουμε  ανατιμήσεις. Ωστόσο, η τωρινή τιμή των 4,9 ευρώ εκτιμούμε ότι εξακολουθεί να είναι αρκετά καλή για τα δεδομένα της περιόδου που διανύουμε. Η ύλη του νέου τεύχους περιλαμβάνει άρθρα που είχαν γραφτεί και συνεντεύξεις που είχαν δοθεί για το τεύχος που θα κυκλοφορούσε λίγο πριν την πανδημία και τελικά ματαιώθηκε, καθώς επίσης και πρόσφατα κείμενα που γράφτηκαν αποκλειστικά για το νέο τεύχος.

 

Η Φανταστική Λογοτεχνία που μόλις κυκλοφόρησε περιλαμβάνει τα εξής άρθρα που ελπίζουμε να απολαύσετε.

-Το Κέρας (εισαγωγικό), του Σταμάτη Μαμούτου

-Τα Νίσε της Σουηδής ζωγράφου J. E. Nyström ως αισθητικά πρότυπα της καθιερωμένης εικόνας του Αγίου Βασίλη, του Αριστείδη Χριστοφοράκη

-War Flag of the Sun (μόνιμη στήλη), του Sun Knight

-Ο ιππότης, ο διάβολος και ο θάνατος. Το μυθιστόρημα του Jean  Cau με τους υπαινικτικούς συμβολισμούς, του Κωνσταντίνου Μποβιάτσου

-Ο βασιλιάς Μπόχους και η αδελφότητα των Τσέχων εθνικιστών του Ράινερ Μαρία Ρίλκε,  του Σταμάτη Μαμούτου

-Ὁ παράδεισος τῶν προφητῶν, τοῦ Ρόμπερτ Γουίλλιαμ Τσέημπερς, Ἀπόδοσις: Εὐστράτιος Εὐ. Σαρρῆς

-Συνέντευξη του Στάθη Παυλάντη των Reflection, του Χρήστου Νάστου

-Στο Ναό των  Ασωμάτων Δυνάμεων (διήγημα), του Flammentrupp

-Ιδέες του νεορομαντικού διανοητικού κινήματος της γενιάς του 1890 στο έργο του Έντγκαρ Ράις Μπάροουζ. Η περίπτωση του Ταρζάν, του Σταμάτη Μαμούτου

-Fallout. Η σάτιρα του σύγχρονου κόσμου, του Αριστείδη Χριστοφοράκη

-Συνέντευξη του δημιουργού comics Νίκου «Malk» Γιαμαλάκη, του Σταμάτη Μαμούτου

-Πολύτιμα Μέταλλα (μόνιμη μουσική στήλη), των Σταμάτη Μαμούτου και Flammentrupp

-Το Δρύινο Ράφι (μόνιμη στήλη βιβλιοπαρουσιάσεων), του Σταμάτη Μαμούτου

-Πεζοδρομιακός Ρομαντισμός στα  ελληνικά ‘80’s! Δυο εκ των παλαιότερων Ελλήνων skinheads μας παραχώρησαν συνέντευξη 

-Η χώρα του δύοντος ηλίου, του Αχιλλέα

 

Το νέο τεύχος της Φανταστικής Λογοτεχνίας φέρει τον τίτλο Η ιδεολογία του μύθου. Μπορείτε να το προμηθευτείτε από τα παρακάτω καταστήματα

Αθήνα

Πολιτεία (Ασκληπιού1-3)

Πρωτοπορία (Γραβιάς 3)

Comiconshop (Σόλωνος 128)

Βιβλιοπωλείο Πατάκη (Ακαδημίας 65) 

Λαβύρινθος (Ιπποκράτους 108)

Αλληλεγγύη των φίλων (Χαριλάου Τρικούπη 14)

Metalera (Εμ. Μπενάκη 22)

Περίπτερα διανομής τύπου

Πανεπιστημίου 39, ακριβώς απέναντι από την Εθνική Βιβλιοθήκη και μπροστά από την στοά Νικολούδη

Φιλελλήνων κα Μητροπόλεως γωνία (Σύνταγμα), μπροστά από την αφετηρία της γραμμής λεωφορείων 040

Θεσσαλονίκη

Πρωτοπορία (Λεωφ. Νίκης 3)

Πάτρα

Πρωτοπορία (Γεροκωστοπούλου 31)

 

Τις επόμενες μέρες θα ανακοινωθούν επιπλέον σημεία διανομής.

Επανακυκλοφορεί το βιβλίο του Ρόμπερτ Χάουαρντ  που φέρει τον τίτλο Μπραν Μακ Μορν, από τις εκδόσεις Κλέος

Έχω απολογηθεί επανειλημμένα σε αναγνώστες και σχολιαστές για την καθυστέρηση της κυκλοφορίας τόσο του περιοδικού Φανταστική Λογοτεχνία όσο και των υπόλοιπων τίτλων του εκδοτικού μας οίκου. Η ανάγκη της συγγραφής της διδακτορικής μου διατριβής έχει μειώσει στο ελάχιστο τον χρόνο που διαθέτω ώστε να εργαστώ αποτελεσματικά για τις εκδόσεις μας. Ωστόσο, επειδή βρισκόμαστε εν μέσω εορταστικής περιόδου, κατάφερα να κάνω μια μικρή υπέρβαση που είχα υποσχεθεί στα παιδιά της Φοιτητικής Λέσχης Φανταστικής λογοτεχνίας και στους αναγνώστες μας. Έτσι, θα πραγματοποιηθούν τελικά δύο κυκλοφορίες των εκδόσεων Κλέος μέσα στις γιορτές.

Η πρώτη εξ αυτών είναι η επανακυκλοφορία της συλλογής διηγημάτων και ενός δοκιμίου του Ρόμπερτ Χάουαρντ, που φέρει τον τίτλο Μπραν Μακ Μορν. Το συγκεκριμένο βιβλίο είχε κυκλοφορήσει το 2017 στα πλαίσια της αυτοεκδοτικής πρώτης λειτουργίας των εκδόσεων της λέσχης μας, σε συγκεκριμένα καταστήματα. Πολύ γρήγορα, όπως συνέβη και με τα υπόλοιπα βιβλία μας, εξαντλήθηκε και πλέον από το τιράζ της πρώτης έκδοσης μένουν ελάχιστα διάσπαρτα τεμάχια σε επιμέρους βιβλιοπωλεία και κανένα στην έδρα των εκδόσεών μας. Για αυτό αποφασίστηκε η επανακυκλοφορία του βιβλίου. Πλέον το Μπραν Μακ Μορν κυκλοφορεί στα πλαίσια της επαγγελματικά οργανωμένης εκδοχής των εκδόσεων Κλέος, έχοντας isbn, στα καταστήματα Πολιτεία (Ασκληπιού 1-3), Πρωτοπορία (Γραβιάς 3) και Πατάκη (Ακαδημίας 65), καθώς και σε οποιοδήποτε κατάστημα της Ελλάδας κατόπιν παραγγελίας.

Ωστόσο η εκδοτική μας δραστηριότητα δεν σταματά εδώ. Προσεχώς αναμένεται μια ακόμη κυκλοφορία από τις εκδόσεις Κλέος. Δεν θα αποκαλύψω ακόμη το περιεχόμενό της προκειμένου να παρουσιαστεί ως έκπληξη σε μέλη της λέσχης και αναγνώστες. Θα μείνω, προς το παρόν, στην επανακυκλοφορία του Μπραν Μακ Μορν για να θυμίσω συνοπτικά το περιεχόμενο του βιβλίου.

Ο Μπραν Μακ Μορν είναι ένας από τους λογοτεχνικούς χαρακτήρες που δημιούργησε η πένα του Ρόμπερτ Χάουαρντ. Ο κόσμος του Μπραν Μακ Μορν ομοιάζει με εκείνον του Κόναν αλλά έχει και εμφανείς διαφορές. Το ίδιο και ο κεντρικός του ήρωας. Ο βασιλιάς των Πικτών Μπραν Μακ Μορν έχει ορισμένες ιδιαιτερότητες που τον καθιστούν σημείο αναφοράς στο σύμπαν της επικής φανταστικής λογοτεχνίας. Είναι κι αυτός μυώδης, όπως ο Κόναν, αλλά όχι τόσο πληθωρικός όσο ο Κιμμέριος. Διαθέτει την ενστικτώδη σοφία του Κόναν αλλά ακόμη πιο ακονισμένη. Είναι αριστοκράτης ενώ ο Κιμμέριος όχι. Επιπλέον, σε αντίθεση με την τυχοδιωκτική κοσμοθέαση του Κόναν, ο Μπραν δρα βασιζόμενος σε παραδοσιακές και πατριωτικές αξίες ζωής. Ο Χάουαρντ τον περιγράφει με θετικό πρόσημο βάσει της αριστοκρατικής του καταγωγής. Επίσης, τον παρουσιάζει να διαπνέεται από μια αίσθηση πατριωτικής υπευθυνότητας ακόμη και προς τον τελευταίο ομοεθνή του. Ο Μπραν Μακ Μορν είναι ένας επικός, βάρβαρος βασιλιάς, που με πατριωτικό φρόνημα και σκληρές μεθόδους μάχης (που θυμίζουν εκείνες του Κόναν) προσπαθεί να υπερασπιστεί την πατρώα βρετανική γη από την εισβολή της πολυεθνικής ρωμαϊκής αυτοκρατορίας.

Στο βιβλίο των εκδόσεων Κλέος περιλαμβάνονται δυο νουβέλες με περιπέτειες του Μπραν Μακ Μορν κι ένα ποίημα. Επιπλέον, το βιβλίο περιλαμβάνει ένα άρθρο με ιστορικό και πολιτικό περιεχόμενο στο οποίο αποκαλύπτονται οι ρομαντικά παραδοσιοκρατικές πολιτικές αντιλήψεις του Χάουαρντ. Οι νουβέλες είναι τα Σκουλήκια της Γης και Η Χαμένη Φυλή. Το βιβλίο κλείνει με το άρθρο Πόσα οφείλει το Έθνος μας στο Νότο.

Για όσους φίλους δεν πρόλαβαν την πρώτη αυτοεκδοτική κυκλοφορία του Μπραν Μακ Μορν, πλέον το βιβλίο είναι διαθέσιμο σε όλη την Ελλάδα. Ελπίζω να το απολαύσετε.

ΥΓ. Για όσους δοκιμάσουν να αναζητήσουν το βιβλίο στις ηλεκτρονικές διευθύνσεις των τριών καταστημάτων (Πολιτεία, Πρωτοπορία και Πατάκη), ενδεχομένως να μην είναι εφικτό για τις επόμενες ώρες, λόγω του φόρτου εργασίας των συστημάτων που έχει μεγαλώσει κατά την εορταστική περίοδο. Ωστόσο το βιβλίο πωλείται κανονικά στα καταστήματα και μπορεί όποιος θέλει να το παραγγείλει τηλεφωνικά/ηλεκτρονικά, είτε να το αγοράσει προσερχόμενος σε αυτά.  

Σταμάτης Μαμούτος 

Κυκλοφορεί από τις εκδόσεις Κλέος (της Φοιτητικής Λέσχης Φανταστικής Λογοτεχνίας)

                                                                               Γουίλιαμ Μπάτλερ Γέητς- Κελτικό Λυκόφως

                                                                                    Μετάφραση Εύα Παναγιωτοπούλου

                                                                                      Επιμέλεια Σταμάτης Μαμούτος

 

Δεν είναι λίγες οι φορές που φίλοι και αναγνώστες μας έχουν ρωτήσει πότε θα κυκλοφορήσει το νέο τεύχος του περιοδικού της λέσχης μας, αν θα επαναληφθούν οι κυκλοφορίες βιβλίων από τις εκδόσεις Κλέος (της Φ.ΛΕ.ΦΑ.ΛΟ) και αν θα υπάρξουν δεύτερες εκδόσεις των δυο βιβλίων που ο εκδοτικός οίκος της λέσχης είχε κυκλοφορήσει πριν πέντε χρόνια. Έφτασε, λοιπόν, η ώρα που μπορούμε να απαντήσουμε με σιγουριά στα παραπάνω ερωτήματα. Οι εκδόσεις Κλέος δραστηριοποιούνται και πάλι.

Στόχος μας είναι οι εκδόσεις Κλέος να κυκλοφορούν από εδώ και στο εξής εναλλάξ ένα βιβλίο του λογοτεχνικού Ρομαντισμού και της φανταστικής λογοτεχνίας κι έπειτα ένα βιβλίο της πολιτικής σκέψης του Ρομαντισμού. Στα μεσοδιαστήματα θα κυκλοφορούν ασφαλώς και τεύχη του περιοδικού Φανταστική Λογοτεχνία.

Το πρώτο βιβλίο που κυκλοφορεί από τις εκδόσεις Κλέος, μετά από την παύση πέντε ετών, είναι η συλλογή κειμένων του Γουίλιαμ Μπάτλερ Γέητς, που φέρει τον τίτλο Κελτικό Λυκόφως. Ο Γέητς υπήρξε κορυφαίος λογοτέχνης του 20^ου αιώνα. Χαρακτηριστικός εκπρόσωπος του νεορομαντικού διανοητικού ρεύματος σκέψης που ευδοκίμησε από τις δεκαετίες του 1880-1890 μέχρι τον Β’ Παγκόσμιο Πόλεμο, με παραδοσιοκρατικές πολιτικές ιδέες και με ενεργό δράση στο ιρλανδικό εθνικιστικό κίνημα, ο Γέητς αποτέλεσε έναν από τους πιο ποιοτικούς λογοτέχνες της Ευρώπης. Το γεγονός αυτό αναγνωρίστηκε και θεσμικά με την απονομή του βραβείου Νόμπελ λογοτεχνίας στον Γέητς το 1923.

Το Κελτικό Λυκόφως είναι μια από τις πρώτες συλλογές πεζών κειμένων που ξεκίνησε να γράφει ο Γέητς σε νεαρή ακόμα ηλικία. Τα κείμενα του Κελτικού Λυκόφωτος περιλαμβάνουν ζωντανές αφηγήσεις χωρικών για μυθικά πλάσματα της υπαίθρου. Εμπειρίες του συγγραφέα από αυτοψίες σε χωριά όπου πραγματοποιούνταν μαγικές τελετουργίες. Αναμνήσεις από γραφικούς Ιρλανδούς επαίτες των αστικών κέντρων που η παρουσία τους στους δρόμους είχε συνδεθεί με αλλόκοτα φαινόμενα. Λεπτομερείς αναφορές για φυλές ξωτικών και πανάρχαιων πλασμάτων τα οποία, ήταν πιστευτό, ότι παρενέβαιναν στις ζωές ανθρώπων της ιρλανδικής επαρχίας. Κι όλα αυτά δοσμένα όχι με έναν τεχνικά επιστημονικό λαογραφικό λόγο. Αλλά μέσα από την πένα ενός νομπελίστα ποιητή, που τα αγκαλιάζει με αγάπη και σεβασμό. Και που, κυρίως, τα ερμηνεύει ως πτυχές μιας διανοητικής κι αισθαντικής ενότητας, η οποία χτυπά κατά πρόσωπο την κυριαρχία του αστικού ορθολογιστικού επιστημονισμού και αντανακλά μια ιδεαλιστικά ρομαντική, παραδοσιοκρατική διανοητική εναλλακτική.

Οι μύθοι της Ιρλανδίας και οι λαϊκές παραδόσεις των αερικών δεν γίνονται σε αυτό το έργο του Γέητς απλώς μια λογοτεχνική ζύμη από την οποία σχηματίζονται κείμενα που προσφέρουν τέρψη στον αναγνώστη. Μετατρέπονται, ταυτόχρονα, σε μια προμετωπίδα της κοσμοαντίληψης και της πολιτικής του ιδεολογίας. Συνεπής στην ρομαντική αντίληψη μεταφοράς αισθητικών δεδομένων στην πολιτική ανάλυση, ο Γέητς επισήμανε χαρακτηριστικά,

«Σε μια κοινωνία που απορρίπτει τα όσα προκύπτουν από την σχέση της παράδοσης με την φαντασία, λίγοι μόνο άνθρωποι […] που ευνοούνται από την ίδια τους την προσωπικότητα και από κάποιες ευτυχείς συγκυρίες, αφού πασχίζουν πολύ, καταφέρνουν να συλλάβουν την φύση των φαντασιακών πραγμάτων και, τελικά, να συνειδητοποιήσουν ότι ο άνθρωπος και η φαντασία του είναι ένα. […].Έτσι πάντοτε μου φαινόταν ότι εμείς που προσπαθούμε να επαναφέρουμε αυτή την σχέση της παράδοσης με την φαντασία, ξαναζωντανεύοντας τα παλιά τραγούδια ή συγκεντρώνοντας παλιές ιστορίες σε βιβλία, θα μπορούσαμε ίσως να βρεθούμε υπόλογοι στην δίκη της Γαλιλαίας. Όσοι είναι Ιρλανδοί αλλά επιλέγουν να τιμούν και να διαδίδουν διάφορα ξένα ήθη, τα οποία στην πλειονότητά τους αποτελούν την απαρχή της πνευματικής ένδειας, θα παρευρεθούν επίσης. Θα είναι εκείνοι, όμως, που θα συνταχθούν με το σύνολο των Εβραίων και εντέλει θα αναφωνήσουν, εάν απολύσης αυτόν, δεν είσαι φίλος του Καίσαρος».

Η ανάμιξη του «υψηλού» με το «λαϊκό», η φαντασιακή μετάβαση στο λυκαυγές μιας μεταφυσικής διάστασης, όπου ο χριστιανικός μεσαίωνας συναντά τις ύστερες παγανιστικές δοξασίες της υπαίθρου, όλα αυτά αποτελούν ρομαντικά λογοτεχνικά μοτίβα που ο Γέητς χρησιμοποίησε προκειμένου να ολοκληρώσει το βιβλίο του. Ένα βιβλίο 190 σελίδων στο οποίο η πένα του Ιρλανδού κεντάει νοήματα φερμένα από τον ουρανό και σχηματίζει ονειρικά ψηφιδωτά εικόνων από κόσμους που αχνοφαίνονται πίσω από τις κουρτίνες της υλικής πραγματικότητας. Οι υπεύθυνοι των εκδόσεων Κλέος έχουμε την χαρά να παρουσιάζουμε το Κελτικό Λυκόφως για πρώτη φορά στην ελληνική γλώσσα.

Μπορείτε να προμηθευτείτε το Κελτικό Λυκόφως του Γ.Μ. Γέητς από τις εκδόσεις Κλέος στα παρακάτω καταστήματα.

 Αθήνα:

Πρωτοπορία, Γραβιάς 3

 

Πολιτεία, Ασκληπιού 1-3

Βιβλιοπωλείο Πατάκη, Ακαδημίας 65

 

Comicn Shop,  Σόλωνος 128

Solaris, Μπόταση 6

Λαβίρυνθος, Ιπποκράτους 108

Βιβλιοπωλείο ΟΝΑΡ, Μαυρομιχάλη 1

Νείλος Books, Αντιοχείας 17 (Άγιος Παντελεήμονας)

LIBROFILO & CO, Βεΐκου 101 (Κουκάκι)

 

Θεσσαλονίκη:

Πρωτοπορία, Λεωφ. Νίκης 3

Πάτρα:

Πρωτοπορία, Γεροκωστοπούλου 31

Σε λίγες μέρες θα ανακοινωθούν επιπλέον καταστήματα και σημεία διανομής